的人，他们都是理想中的完满人格。
　　但是“真人”和“仙人”在形态和神态上仍有很大的差别。
　　因此，“真人”并不能与道门的“仙人”等量齐观或在内涵上全然同一。
　　岂况古之真人，宁当虚造空文，以必不可得之事，诳误将来，何所索乎！
　　‘真人’或‘神人’实质上乃是道本身之存在实性的拟人化喻像，是理想人格。而道门中的‘仙人’，则实质上